바빌로니아 별자리와 천문전승 - 별자리 상세 49. 암염소자리

암염소자리(the She-Goat)는 건강과 의술의 여신을 공손하게 표현한 이름으로서, 이 여신은 '위대한 이'라는 뜻을 가진 '굴라(Gula)'라는 이름으로도 알려져 있습니다. 

원래 굴라 여신은 출산을 관장하는 여신이자, 임신한 여인을 돌보는 여신으로 간주되었습니다. 

하지만 후대에는 모든 의술 행위의 보호자로 발전했죠. 

원래 이 여신은 여러 이름을 가지고 있었으며 메소포타미아 전역에서 두루 숭배되었습니다. 

건강과 의술의 영역을 담당하다보니 질병으로부터의 치유와, 다시 정상적인 삶을 살 수 있게 해달라는 탄원을 자주 받았습니다. 

 

하지만 이 여신은 어두운 면도 가지고 있었습니다. 

때문에 이 여신의 이름은 인간이나 짐승에게 죽음과 질병을 가져오는 힘으로 언급되기도 했습니다. 

 

만약 사그메가르(Sagmegar, 목성을 말함)가 암염소자리와 함께 있다면 

굴라 여신께서 오한을 일으킬 것이다.

그림 1 굴라여신과 그녀의 특징을 나타내는 상징인 굽은 지팡이, 개, 염소.

 

의술의 여신으로서 굴라는 '지상의 위대한 치유자', '삶의 숨결을 부여해 주는 이'로 알려져 있었습니다.

그리고 약초의 여신(the goddess of healing herbs)이라는 호칭에 걸맞게 그녀에게 봉헌된 여러 신전 중 하나는 '생명풀의 신전(the Temple of the plant of life)'으로 불렸습니다.

 

굴라 여신이 스스로를 찬양하는 송가에는 그녀가 인류에게 약을 제공한다는 점과 함께 모든 역병을 쫓아낼 수 있는 주문과 처방전이 기록된 문서를 들고 다닌다는 내용이 담겨 있습니다.  

 

하지만 그녀의 신전은 병을 치료하는 병원이라기 보다는 의료 기록을 보관하는 등, 치유를 위한 자원관리센터에 가까웠습니다. 

이는 고대 메소포타미아에서 환자를 치료하는 행위는 대개 환자의 집에서 이뤄지는 것이 일반적인 일이었기 때문입니다. 

 

굴라 여신의 신전에서는 몸의 여러 부위에 손을 대고 있는 작은 인간 조각상이 많이 발견되었습니다. 

이는 치료에 성공한 이들이 감사의 표시로 바친 조각상들일 것으로 추정됩니다. 

 

고대로부터 굴라 여신에게 봉헌된 거룩한 짐승은 개였습니다. 

그래서 신아시리아 시대(기원전 10세기~7세기) 기록에는 앞에 앉은 개자리(the Sitting Dog)를 거느리고 옥좌에 앉아 있는 굴라의 모습이 등장하기도 합니다. 

 

문제의 이 문서에서 묘사한 이 별자리의 형상은 다음과 같습니다. 

 

화려하게 차려 입은 그녀.

그녀의 ... 에 별이 있다.

그녀는 오른손에 별을

왼손에 ... 를 쥐고 있다. 

그녀의 옥좌 기단에 두 개 별이 빛난다. 

 

이 기록에서는 알 수 없는 왼손의 물건은 다른 별 목록을 통해 추정할 수 있는데 그것은 바로 '굽은 지팡이'입니다. 

그림 2 굴라 여신과 개

 

굴라 여신과 관련하여 반드시 답이 필요한 질문은 왜 그녀가 '암염소' 또는 '유모염소'라 불리는가 하는 것입니다. 

 

그런데 이에 대해서는 간단한 답이 있습니다. 

고대 메소포타미아에서 굴라 여신은 위대한 어머니 여신이었기 때문이라는 것입니다. 

이러한 맥락에서 굴라 여신은 '인류를 창조하신 분'으로 호칭되기도 합니다.  

굴라 여신의 아이는 새끼 염소나 뿔이 난 짐승들인데 이는 모두 어린 아이에 대한 시각적 은유로 사용되는 짐승들입니다.  

 

한편 굴라 여신은 순산을 비는 주문에서 탯줄을 자르고 아이의 운명을 점지어주는 신으로 등장합니다. 

 

세심하게 보살피는 손을 가지신

올바른 집행관이신 굴라여신이여.

탯줄을 끊으시고 

운명을 점지해 주시기를 바라나이다.

 

굴라 여신이 들고 다니는 머리가 굽은 지팡이는 명백하게 목자의 상징입니다. 

그 지팡이를 손에 쥐고 있다는 것은 그녀가 양떼나 염소떼, 즉, 인류를 보호한다는 것을 암시합니다. 

이러한 상징의 맥락에서 굴라 여신은 인류의 탄생을 가져다 줄 뿐 아니라 죽은 이의 영혼을 챙겨주는 어머니 여신이라고 짐작할 수 있습니다. 

 

굴라의 탄생 신화는 신화를 기록하는 전형적인 고대어로 기록되어 있는데 여기에 굴라 여신의 별자리인 암염소자리는 '굴라의 외양간자리(the Cattle-Pen of Gula)'로 묘사되어 있습니다. 

'외양간자리(the Cattle-Pen)'는 소와 인류가 탄생하는 천상의 거처로서의 하늘을 시적으로 표현한 이름입니다. 

(외양간자리의 기본 개념에 대한 좀더 상세한 내용은 '외양간자리the Cattle-Pen'를 참고하세요)

 

굴라 여신을 암염소자리와 연관짓는 또 다른 이유가 있을 수도 있습니다. 

 

환자를 치유하는 제의를 살펴보면 질병의 원인이 된 악령이나 악마는 희생제물로 사용될 염소로 옮겨집니다. 

그리고 이 염소를 죽임으로써 환자 본인이나 환자 주위에 도사리고 있는 마귀를 제거하죠. 

즉, '암염소'라는 이름은 굴라 여신이 가지는 '희생제물'이라는 특성으로부터 파생된 것일 수도 있고, 이로부터 굴라 여신을 '암염소의 여신'이라 생각했을 수도 있습니다. 

 

치유를 관장하는 여신으로서 굴라는 바빌로니아 의학 전통에서 중요한 역할을 수행합니다. 

그래서 약과 부적에 치유의 기운을 넣기 위해 굴라 여신에게 바치는 수많은 기도문이 만들어졌습니다. 

 

약이나 부적을 만드는 기본 과정은 맥주에 담근 약초를 밤하늘 아래 하룻밤동안 놓아두는 것으로부터 시작합니다. 

의식 중에는 약 주위에 밀가루로 마술의 원을 그리는 것도 있었습니다.

그 후 별자리, 또는 별자리의 좌정 신에게 치유의 기운이 약에 스며들게 해달라는 기도를 올렸습니다. 

이러한 목적으로 기도를 바친 별자리 중 가장 많이 호출되는 별자리가 바로 암염소자리와 마차자리(the Wagon)였습니다. 

그 후 해가 뜨기 전 이른 아침에 약초를 끓이는 것을 비롯한 이런저런 준비를 마친 후 환자에게 제공되었습니다. 

 

고대 메소포타미아 전통에서 질환이나 질병은 대개 별자리나 악마, 신, 주술사가 만든 저주에 의해 생겨난다고 믿었습니다. 

이렇게 생겨난 질병 초기에 종종 탄원을 받은 신이 바로 굴라 여신인데, 그 내용은 특정 질병을 다스리는 신이 누구인지 알려달라는 것, 그리고 환자를 대신해 중재를 해 달라는 것, 그리고 그 신을 달래 달라는 것이었습니다. 

 

물론 악령을 제거하거나 성난 신을 달래거나 마법사의 마력을 떼어내는 등의 치유활동을 위해 구마사제의 도움을 청하는 경우도 종종 있었습니다. 

새해가 되면 질병이나 아픔으로부터 벗어나게 해달라는 신년 기도를 암염소자리의 별에게 바치기도 했죠. 

 

길일을 기록한 자료인 <헤메롤로지(Hemerologies)>에 따르면 왕은 일곱 번째 달(오늘날의 9~10월), 아홉 번째 날에 암염소자리에 희생제물을 바쳐야 했습니다. 

 

왕은 암염소자리에 희생제물을 바친다.

왕은 굴라 여신 앞에 제물을 바치고

하늘과 땅에 있는 그녀를 찬양한다.

그러면 질병은 일 년 내내

왕에게 얼씬도 못할 것이다.

 

굴라 여신에게 바치는 기도문 중에는 환자가 질병의 이유라고 믿는 적의 마법을 당사자에게 돌려 달라고 간청하는 내용이 있습니다. 

 

오 빛나는 분이시여.

분노하는 당신의 가슴이 진정하도록...

오 굴라시여, 고귀한 여신이시여...

마법 때문에, 그들이 뱉은 침 때문에 

- 적의 악한 음모로.

 

그가 보낸 악이 그에게 되돌아가

그의 머리와 몸에 해를 끼치게 하소서.

그리해 주신다면 저는

아픔에 지쳐버린 당신의 종은

당신을 찬양하는 노래를 부를 것입니다. 

 

기도를 통해 병이 치유될 수 있듯, 신은 질병을 만들어낼 수도 있었습니다. 

암염소자리의 별칭으로 '무당의 별(Star of the Sorceress)'이 있습니다. 

경계석에 새겨진 아래와 같은 저주를 통해 굴라 여신의 악한 영향력을 알 수 있습니다. 

 

여신께서 그의 몸에 고질적인 병을 심을 것이다.

그는 살아 있는 동안

검은 물과 붉은 물을 통과하게 될 것이다.

 

굴라 여신은 여러 위대한 신, 또는 그녀의 남편인 닌우르타(Ninurta)와 함께 범법자에게 분노와 피할 수 없는 저주를 내려달라는 탄원을 받기도 했습니다. 

범법자의 권리석을 뜯어내고, 그의 후손들을 비참함에 빠뜨리고 건강하지 못하게 살아가다가 며칠 만에 삶을 접게 해야 하며, 그 시신이 땅에 묻히지 못하게 해 달라는 요청을 받았던 것입니다. 

 

오늘날, 많은 신화학자가 굴라 여신을 고대 그리스 신화에 등장하는 마녀들이나 저승의 여신 헤카테(Hecate)와 비슷하다고 봅니다. 헤카테 역시 그 상징으로 '개'를 가지고 있었던 여신입니다. 

 

굴라 여신이 갖는 불길한 성격은 <헤메롤로지(Hemerologies)>에 명확히 드러납니다. 

매달 19번째 날의 이름이 바로 '굴라의 분노'라는 이름을 갖고 있었던 것입니다. 

달이 빛나는 왕관을 잃기 바로 전 날에 해당하는 이 불길한 날은 다음과 같이 설명되어 있습니다. 

 

아픈 이들에게 불길한 날이다. 

치유를 받아야 할 이들은 치유받지 못하고

앞을 내다보는 자는 말하지 못할 것이다.

원하는 일은 무엇이든 되지 않을 것이다.

기도하고 통곡하는이들이 모이게 될 것이다. 

암염소자리는 '물 우즈(Mul Uz)'로 표기합니다.

이 표기는 아카드어로 '엔주(enzu)'라고 읽습니다. '암염소', 또는 '염소들'이라는 뜻입니다.

'우즈(Uz)' 표기는 원에 십자선이 그어진 '양'을 의미하는 표기에서 변형된 것입니다. 아래쪽으로 덧붙여진 표기인 것으로 보아 아마도 젖을 형상화한 것이 아닌가 합니다.  몇몇 밀교적 기록에 따르면 암염소자리에 '점술의 여인'이라는 주석이 등장합니다.  이 호칭은 아카드어 '엔주(enzu)'에서 파생되었을 가능성이 있습니다.  '엔주'는 '엔'과 '주'로 분할할 수 있는데, 이때 '엔'은 사제, 또는 여사제를 의미하며, '주' 표기는 동사로 '알다'를 의미하기 때문입니다.

 

암염소자리는 거문고자리(LYRA) 북쪽 부분에 위치한 별자리였습니다. 

암염소자리의 밝은 별은 오늘날의 베가(Vega)를 말합니다. 

 

<물아핀(Mul-Apin)>에 따르면 이 별은 람마(Lamma)여신에게 바쳐진 별입니다. 

람마 여신은 기원전 3천년 대부터 '중재자'로 알려져 있던 여신으로서 왕이나 숭배자가 신을 만날 수 있도록 돕는 여신이었습니다.  

람마 숭배는 고바빌로니아 시대(기원전 19세기~16세기)에 가장 번성했으며, 이후 '람마'라는 이름은 다양한 수호신을 일컫는 일반 명사가 되었습니다. 

 

<물아핀(Mul-Apin)>에서 굴라의 옥좌 아래 있는 두 개 별은 에라갈(Erragal)과 닌사르(Ninsar)의 별로 기록하고 있습니다. 

에라갈은 고대 메소포타미아의 저승신인 네르갈(Nergal)의 변형으로서 전염병과 산불 및 저승을 다스리는 파괴적인 신입니다. 

닌사르는 람마의 숭배 중심지였던 라가쉬(Lagaš)의 만신전에 속하는 여신입니다만 에라갈의 아내라는 것을 제외하고 알려진 것은 거의 없는 여신입니다. 

 

암염소자리와 관련된 예언은 극히 일부만 존재합니다.

이 예언에는 하나같이 실제 치료 행위와 관련된 일이 언급됩니다.  

 

굴라 여신이 갖는 의미 중 가장 잘 알려진 것은 굴라 여신이 금성을 상징하며, 소떼의 안전을 주관한다는 것입니다. 

이 의미는 암염소자리 인근에 '야생양'을 의미하는 화성이나 수성, 토성이 위치할 때 특히 두드러지게 나타납니다. 

야생양(the Wild Sheep)이 갖는 속성은 '야생양은 소떼의 죽음을 위한 존재이다'라는 말에 깔끔하게 정리되어 있습니다. 

따라서 금성이 야생양의 행성들 중 하나에 접근한다면 이로부터 충분히 예견할 수 있는 예언이 파생됩니다. 

만약 암염소자리(금성)가 늑대자리(화성)에 이른다면
그 해에 소 떼에 전염병이 돌 것이다.  

 

행성 금성의 일반적인 이름으로서, 암염소자리와 연계된 예언은 물염소자리(the Goatfish)에도 똑같이 적용될 수 있습니다. 

두 별자리 모두 염소의 속성을 똑같이 공유하기 때문입니다. 

 

참고 별자리 : 외양간자리(the Cattle-Pen), 앉은 개자리(the Sitting Dog), 과부의 화덕자리(the Widow's Oven)

 

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번역자 주석
1. 이 글은 천문작가 Gavin White의 책으로  고대 메소포타미아의 별자리와 천문전승을 담은 에세이집 Babylonian Star Lore (ISBN-13 : 978-0955903748)를 번역한 것입니다. 
2. 별자리 이름이 현대 별자리 이름과 혼동할 가능성이 있는 경우 고대 메소포타미아의 별자리는 '이탤릭체'로 표시하였습니다.
3. 본 글은 저자의 허락을 받아 포스팅한 글입니다. 
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